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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适(shì)成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩(c一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者héng)奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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