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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人(rén)的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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