割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗(tā)生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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