提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(c一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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