君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的(de)表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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