四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人