劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言》。

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　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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