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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。