生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识(shí)，快(kuài)来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫(fū)阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎn七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图g)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例(lì)子(zi)，也(yě)可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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