胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

　　关于(yú)胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服骑射的(de)历史故(gù)事等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(z维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架hǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人(rén)前(qián)去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架