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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名(mí科长相当于什么级别？ng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(s科长相当于什么级别？uǒ)以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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