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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(y不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包ì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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