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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gè一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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