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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可以，不(bù)可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的(de)逻辑秩黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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