人生在勤(qí承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思n),不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思h3>

　　 人生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　

　　

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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