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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的(de)评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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