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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多其它(tā)国(guó)家的支(zhī)持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比(bǐ)作(zuò)父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心人民的(de)疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会(huì)失去(qù)民心而脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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