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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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