善(shàn)哉(zāi)善哉是什么意(yì)思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思是善哉善哉的意(yì)思是“好(hǎo)啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸(kuā)奖的意思，古人经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句有道理的句子时说这(zhè)个(gè)词，来表示(shì)他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此词的。

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　　善(shàn)哉善哉(zāi)的意(yì)思是(shì)“好啊(a)”，是(shì)一(yī)个赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经常在他人说了(le)某句有道理的句(jù)子(zi)时(shí)说这个词(cí)，来表(biǎo)示他(tā)的(de)赞(zàn)同，后来在佛经(jīng)翻译中借用(yòng)此词。

　　僧(sēng)人用善哉(zāi)作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至(zhì)用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是中(zhōng)国古代文言(yán)中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同，后(hò黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗u)佛(fú)经(jīng)翻(fān)译借用词汇翻入(rù)佛经。

善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意(yì)思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在(zài)他人说(shuō)了某句有道(dào)理(lǐ)的句子时说，来(lái)表示(shì)他的赞同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇(huì)翻入佛经(jīng)。

　　变(biàn)为僧人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一(yī)返敬句赞叹(tàn)的话：太好(hǎo)了，太(tài)好了(le)！

　　由于念佛法门自古(gǔ)以来深入人(rén)心，绝大多数学佛四众在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜(lián)悯对(duì)方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号(hào)种(zhǒng)善(shàn)根，二(èr)回向西(xī)方极乐世(shì)漏液慎界，三使善者增善、福者增(zēng)福(fú)；四(sì)使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀(tuó)”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本(běn)无量(liàng)寿经粗列(liè)12个(gè)含义，实(shí)际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人往生西方极乐世界。

　　善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思是善哉善(shàn)哉的意思是“好啊”，是(shì)一个(gè)赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思(sī)，古人经常在(zài)他(黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗tā)人(rén)说了某句有道理的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻译中(zhōng)借(jiè)用(yòng)此词(cí)的。

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善哉善(shàn)哉是什么意(yì)思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思

　　善(shàn)哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句子时说这个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借(jiè)用(yòng)此词。

　　僧人(rén)用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又(yòu)可以(yǐ)表示不(bù)满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻(fān)入(rù)佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　僧人(rén)用作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常(cháng)在(zài)他(tā)人说了某句(jù)有道理(lǐ)的句(jù)子时(shí)说，来表示他的赞(zàn)同(tóng)

　　③本(běn)是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇翻入(rù)佛经。

　　变为(wèi)僧人(rén)常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念佛法门自古以来深入人(rén)心，绝大(dà)多数学(xué)佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜(lián)悯对方等场合，都(dōu)称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善(shàn)根，二回向西方极(jí)乐(lè)世(shì)漏液慎界，三(sān)使善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无(wú)边(biān)光、无碍光、无等(děng)光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义，实(shí)际含义无量(liàng)。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接引学(xué)人往生西方极(jí)乐世界。

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