起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未(wèi)兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时(shí)容易(yì)图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以(yǐ)前就(jiù流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)早做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察，指出(chū)“民之从事(shì)，常(cháng)于(yú)几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快(kuài)要(yào)成(chéng)功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事(shì)情初始时(shí)的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或(huò)技能的(de)最佳状态，只有在心理平(píng)静的(de)自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的(de)时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子(zi)道(dào)德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层(céng)面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统(tǒng)一是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反(fǎn)是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无(wú)私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于(yú)对(duì)理想政治(zhì)的设(shè)想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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