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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革(gé)360借条是正规的吗所面(miàn)临的(de)一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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