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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是蜗牛是不是昆虫类(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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