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  子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。

  本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三(sān)字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初(chū),性本(běn)善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学(xué),断机(jī)杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温(wēn)席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融(róng)四(sì)岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是善良的。

  天性也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

  如果从(cóng)小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

  战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

  小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名(míng)。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的(de)过错。

  只是教育,但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。

  一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

  玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物;

  而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。

  做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

  东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

  每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

  一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人(rén)若是(shì)不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。

  子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

  小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。

  出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王(wáng)应(yīng)麟

  人(rén)之初(chū),性本善。

  性相近(jìn),习(xí)相远(yuǎn)。

  苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有义(yì)方(fāng)。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。

  教不(bù)严,师之惰(duò)。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。

  孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。

  融四岁,能让梨(lí)。

  弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选译文(wén)

  人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

  天性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

  如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

  为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

  战国时(shí),孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

  小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。

  仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,是父母的过错。

  只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

  玉不(know过去分词是什么写,know过去分词是什么词bù)打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);

  而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

  东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父(fù)亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

  汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?know过去分词是什么写,know过去分词是什么词h3>

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);人若是不(bù)学习(xí),就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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