社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(g耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些uǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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