子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中单倍行距是多少国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多单倍行距是多少为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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