转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册(cè)封才(cái)能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其实(shí)并没(méi)有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去四大灵猴的兵器叫什么名字关心这(zhè)种问题啊。

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