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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的(de)话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要自寻冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及(jí)境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的(de)心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要(yào)借助具体的物(wù)体意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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