提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shu180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路180kg等于多少斤 180kg等于多少磅(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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