还记得2002年(nián)的(de)第(dì)一(yī)场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多(duō)网友(yǒu)看(kàn)到(dào)这(zhè)样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀(dāo)郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这样(yàng)重的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身(shēn)，那英(yīng)评论(lùn)区(qū)更(gèng)是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们(men)自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑(jiàn)真(zhēn)的(de)只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来(lái)了解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个故事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年马骥(jì)误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑(chǒu)为美，各(gè)种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做(zuò)成了(le)“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何(hé)之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻(chè)底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实(shí)就(jiù)是一(yī)种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们(men)不(bù)知道自(zì)己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺(cì)安(ān)歇曾(céng)经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的那(nà)些(xiē)人(rén)。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的(de)这么觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人(rén)根(gēn)本不值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对(duì)他(tā)的了解(jiě)，不(bù)是这么(me)回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意(yì)解(jiě)读(dú)为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们(men)人类(lèi)根本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实(shí)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚发生(shēng)的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是(shì)在(zài)某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(líng)魂的背后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么(me)时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的(de)脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四(sì)川省(shěng)内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通(tōng)但(dàn)是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当(dāng)起了(le)服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能(néng)是因为(wèi)出(chū)身(shēn)于书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐的(de)罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望(wàng)音乐(lè)能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱(qián)更是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子(zi)在孩(hái)子出生后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一(yī)张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了(le)我(wǒ)想要(yào)的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却(què)觉(jué)得这样(yàng)十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那(nà)里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色(sè)的民族(zú)音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他还根据(jù)当(dāng)地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆(lù)续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都(dōu)会收到无数记(jì)者和朋友的来电，可(kě)那时候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人(rén)认识(shí)的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不(bù)再(zài)露面(miàn)，而是转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃发福油腻(nì)的命运，但(dàn)这(zhè)就是(shì)他发自(zì)内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络神曲(qū)却(què)成(chéng)了大家追捧的标榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们(men)才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对(duì)信仰(yǎng)的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎却(què)从未(wèi)停留在(zài)那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许(xǔ)这就定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思是文化的润(rùn)物细(xì)无(wú)声的力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎(hū)也快要被大(dà)众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统(tǒng)文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里不止有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完(wán)整首歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个(gè)圈(quān)子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那么(me)多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没(méi)听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的社会(huì)所缺少的(de)。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气(qì)已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经(jīng)开启，是(shì)一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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