仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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