子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技(j金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ì)能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜出自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么(me)，子不学非所宜的意思(sī)怎么(me)解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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