独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习(xí)性来(lái)分(fēn)配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活(huó)动的(de)动(dòng)物(wù)，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民(mín)常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xió不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的(de)而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为(wèi)本氏(shì)族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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