kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗-绿茶通用站群

kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。