成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(l当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗è)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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