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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zu忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令(lìng)必须从(cóng)贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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