转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对于(yú)不(bù)了解的(de)人来说，第一次(cì)听到(dào)转世(shì)灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继承从(cóng)那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo天之蓝52度多少钱一瓶)转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽天之蓝52度多少钱一瓶(chōu)签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在(zài)的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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