徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还(hái)有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐人(rén)那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chname是什么意思 name是姓还是名uán)达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

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事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队。

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