人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思以及(jí)人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头七(qī)尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾(wěi)七是什么意(yì)思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dà历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么o)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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