徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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