赶(gǎn)尸也有(yǒu)门(mén)派，不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定(dìng)的神经(jīng)带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是(shì)通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂归故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一(yī)旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回(huí)家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是(shì)有三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一(yī花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗)边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的(de)是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是(shì)很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分(fēn)工明确的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全(quán)的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那(nà)么(me)就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就(jiù)是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试(shì)者体力达(dá)标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试者花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗胆量(liàng)够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地(dì)方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是(shì)在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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