抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派(pài)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuà丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里i)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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