三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái苏州区号是多少)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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