本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句是“本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来(lái)就是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类(lèi)似的诗句以及本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，女孩说本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句，本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是一顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅(mì)，何(hé)劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(w顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉én)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界上来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉(yì)思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉