人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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