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白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng),而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(白头发从哪开始白,白头发从发梢开始白是什么原因yǎng)。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键(jiàn)帆小人为难(nán)养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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