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独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的(de)生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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