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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的(de)景一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它(tā)的一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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