什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑于核(hé)心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于(yú)人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的(de)衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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