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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会(huì)得(dé)到更多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系(xì)，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的(de)政治，如(rú)果(guǒ)统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去民心(xīn)而(ér)变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而(ér)来的(de)。

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