成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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